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    現代國風音樂以琴置心,你離懂琴有多遠?
    來源:品牌紅木網   時間:2022-03-07 12:22:10   分享文章   返回品牌紅木網首頁
    [摘要]琴蘊含文化心靈。以琴置心,以何置琴?琴桌是為彈琴專門設計的一種桌案,功用主要是滿足傳導琴音以及協調操琴者身體的穩定。

    國風音樂越來越火了。

    近日火爆的綜藝《閃光的樂隊》,就有一支國風樂隊大放異彩,“國風藝術家”李玉剛可謂其中的靈魂人物。

    雖然大家理解李玉剛發揚國風的堅持,但前兩期剛組隊亮相時,這種國風表演在多元音樂風格中并不算出彩,甚至有些“創新過于用力”,有人開始擔心起李玉剛會不會中途退賽。

    但節目妙在是個“音樂社交”節目,隨著不同的成員來去,相互碰撞,這支國風樂隊給了觀眾不一樣的驚喜。

    尤其是能把琵琶當吉他彈的“國風少女”周潔瓊加入,人聲之外的樂器表達,讓國風更有張力,更有記憶點。

     

    在《天堂》這首歌里,古箏這個經典民族樂器又被“請”上臺,舞美烘托下,連后臺歌手都感到驚艷,“嫦娥在月亮上可能就是這樣”。

    網友也坐不住了,“什么神仙合唱,又想騙我去學琴?”

    實話實說,學古箏也好,古琴也好,等你練了才知道事情沒有那么簡單。

    習琴有道

    琴蘊含文化心靈。從古至今,多少人將生命感悟寄托于琴聲,又用練琴修煉品性。

    不愿意付出、守不住規矩、不實踐琢磨、急于求成的人,不能練得一手好琴。

    對待練琴有兩個極端,一是三天打魚兩天曬網,把學琴當兒戲。另一種不分晝夜從不休息,不彈就要發狂。

    撫琴是一種傳統的雅致,自己都不滿意難稱為雅,可對自己過于苛刻,無法協調彈琴與生活,同樣無法真正享受琴聲的韻味。

    學琴的人知道,很多古琴論里有“五不彈”,其中之一是不坐不彈,這是根據琴的發聲原理規定了操琴者的姿態,也是借由讓操琴之人保持莊重平穩、氣定神閑,達到聚精會神的狀態。

    古人彈琴有從盤膝而琴到憑桌椅而琴的演變。琴技未到精熟之境,不坐不彈依然是日常習琴的穩妥之法。

    盤膝而琴和站立而琴,確實能獨樹一幟,別有風情,但也需要更好的專注力和肢體協調,要求彈琴人有成熟、扎實的功底,方可揮灑自如。

    以琴置心,以何置琴?

    直至唐朝時,盤膝而琴,即將琴橫于膝上彈奏仍是主要的彈奏方式。琴幾已經出現,但比較少見,傳世的琴幾也很少。

    到了宋朝時期,高型家具在民間普及,使用琴桌彈琴逐漸成為人們日常操琴的主要方式。繪畫作品里,坐凳撫琴的題材也漸漸多起來。

     

    琴桌是為彈琴專門設計的一種桌案,它的功用主要是滿足傳導琴音以及協調操琴者身體的穩定。琴凳的樣式則是隨機,沒琴桌那么多講究。

    1.材質

    南宋趙希鵠的《洞天清錄·古琴辨》中論述,琴桌“宜石面為第一,次用硬木”,而且若是“厚著為面,再三加灰漆亦令厚,四腳令壯,更平,不假堌扱,則與石案無異?!?/span>

    也就是說,考慮與琴音的共鳴效果,硬木是僅次于石面的琴桌用材,硬木質密,吸音量較微小,不影響琴音的傳播。木質的琴面必須在兩寸以上,越厚越好,再用灰漆等加厚,可以改善它的吸音效果。

    明代曹昭的《格古要論·古琴論》承襲了《洞天清錄·古琴辨》的基礎框架,當中講到,琴桌“桌面郭公磚最佳,瑪瑙石、南陽石、永石者尤好?!?/span>

    郭公磚是一種空心磚,發揮共鳴箱之用。郭公磚原本是為鋪設漢代皇宮而燒制,表面有花紋裝飾,同時有防滑效果。穿著木屐走在空心磚上,會發出悅耳的聲音。古人靈機一動,用這種磚架琴,聲音更加悅耳,回蕩悠揚。 

    2.尺寸

    琴桌高度比一般桌案矮,桌面更為細長?!陡窆乓摗す徘僬摗酚涊d:“琴卓需用維摩樣,高二尺八寸,可入膝于卓下。闊可容三琴,長過琴一尺許?!?/span>

    梵文里“維”是“沒有”,“摩”是“臟”,維摩象征圣潔無垢的人,意味著琴桌應該是簡潔,沒有繁雜裝飾的桌子。

    另一方面,在視覺上,琴桌的氣質要與琴的氣質相符,纖細勻凈的線條與古琴的纖勁最為匹配。

    二尺八寸大約是現在的86厘米,比一般的桌案矮一些,但比搭配的琴凳高一些,人的雙腿可以剛好放在琴案下方。

    古琴的長度一般在119~125厘米之間,“一尺許”大致就是琴長的三分之一,琴桌的長度至今沒有太大變化。

    而琴桌的寬度,出現從寬變窄的演變?,F在的琴桌多數只有兩把琴的寬度,比宋代的四琴寬縮減了一半。當然,也有一些較寬的雙人琴桌,讓琴者可以面對面彈琴。

    琴桌現代創新設計-國壽紅木《明軒琴幾》 

    琴桌現代創新設計-國壽紅木《明軒琴幾》

    3.裝飾

    還有一種琴桌樣式為幾型,明代稱為“琴幾”,在留存的明代實物中,琴幾一般用三塊板拼合而成,兩端的立板足端采用卷書式樣,意味琴書合璧。

     供圖:區氏家具琴幾

    供圖:區氏家具

    供圖:波記家具琴幾 

    供圖:波記家具

    兩端立板多數還有花紋裝飾,或作鏤空開光。立板與桌面的夾角配以角牙,起到加固承重和美化作用。

    供圖:國壽紅木琴幾

    供圖:國壽紅木

     供圖:華行紅木琴幾

    供圖:華行紅木

    雖說琴桌以簡潔為好,但琴桌的造型和裝飾實則也是身份和品味的象征。在著名的《聽琴圖》里,琴桌側面有纏枝花卉,桌面上有水網紋圖案裝飾,這些細節描繪都反映出宋徽宗時期宮廷日常用器的顯貴。

    《聽琴圖》,宮廷用具的設計更加精巧 

    《聽琴圖》,宮廷用具的設計更加精巧

    高山流水 誰不愛知音?

    高山流水遇知音,彩云追月得知己。伯牙子期的故事千古流傳,一個大夫和一個樵夫,對琴聲的心領神會相通,實在人生難覓。

    伯牙有不少名曲是感悟大自然的創作,對以自然為生的子期來說,聽海、觀山的感受應該非常熟悉深刻。

    知音無非是對世界感知相通的人,可正應了一句話,人類的悲歡并不相通,所以才有“千金易得,知己難求”、“酒逢知己千杯少,話不投機半句多?!?/span>

    靈感從山水來,撫琴也在山水間。傳世繪畫及傳世詩墨中,都能看出古人愛在野外彈琴,懷古悠遠,意趣盎然。

    為了方便暢游,在戶外山野、林泉高致之處,自然沒有桌案置琴,這樣一來,巖石、樹干等自然風物就成為桌案和坐具。

    《文會堂琴譜》所言,琴有“十四宜彈”,供戶外彈琴選址的參考有“坐石上。登山埠。憩空谷。游水湄。居舟中。息林下。值二氣晴朗。當清風明月?!?/span>

    由于現代大多在室內彈琴,每每見到別人覓得戶外幽靜之處撫琴暢意,常人便覺新奇,琴者更是向往,似乎過程的周折都可以忽略不計。

    只不過時代和環境變了,如果把家里的庭院或演奏空間布置得像大自然一點,也能有這種天然高雅的樂趣。

    供圖:國方家居 撫琴 

    供圖:國方家居

    撫琴也好,聽琴也罷,最重要是知音、知韻。發揚國風音樂、國風文化同理,更多人互通起來,才會寫出更妙的樂章。

    (來源:品牌紅木網  何欣儀∕文)

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